查看详情>> 在风水学中，宋代相地大师赖布衣所著《催官篇》被誉为风水绝学。以其功效灵验而传世。后人莫不称羡。风水对于催官的功效究竟有没有根据，又是依据什么来达到神奇的效果的呢？ 有四句口诀道出了其中的玄机“命星追时星，时星随天星，落宫取玄气，归元成活局”意思是在风水布局中，有两点是关键。一是要引玄气入局，对风水局进行点化；也就是所谓玄元祖气，点化人身可使人脱凡入圣。这就是风水中的"风"，气与水相合，方为"风水"。引此气入局点化，可变死局为活局，发挥出其应有的效力。另一关键为所布之局一定要与其本人的命局造化相合。究其实质，无外乎龙穴砂水之妙用。如果能够深谙此道。则可得催官之真道。 在这其中，以龙穴为主，以砂水为从。只有好的龙穴，才可以做好的布局。而龙穴又以 入首为第一要义。所以以入首数节为主，开面则为真，不开则为假。所以先人有看穴不外幽贞，看砂不外情注的说法。相地必取一用神，明确了用神砂，则主次，从属一目了然。另外还有求穴先求水一说，不只是针对山环水抱的景象。即便是没有水的山地，静者为山，动者为水。在高低错落中，内气自生，有气则有水。有水必有穴。 水是山家血脉之精。而山主静水主动。所以山主祸福迟，水主吉凶速。砂有吉凶，以坐向消之，水有吉凶以立向消之。以向消纳来去之水的方法，古已有之。向，为灾福之柄，来去二水，则是生死之门。所以，赖布衣说，阴向流阴，家富量金，阳向流阳，家福永昌。所以催官风水，以净阴净阳为准。 在龙穴砂水之中，以龙为重。“势欲其来，不欲其去；欲其大，不欲其小；欲其强，不欲其弱，欲其异，不欲其常，欲其专，不欲其分，欲其逆，不欲其顺。”在寻龙相穴中，有真龙必有真穴。真穴之中砂有抱，砂抱之处有水聚。因此说龙为第一要义。吉凶祸福都由此而生。砂水之气承天之气。地气动，龙则主之，天气动，砂水从之。和负阴而抱阳之理一脉传承。 倘若明白个中真昧，风水布局则如信手拈来，屡试不爽，对于催官有如虎添翼的功效。

查看详情>> 当官 跑官   风水，越来越得到人们的重视。有人说是传统文化的复兴，有人说是迷信甚嚣尘上。更有一些官员相信风水而丢官罢爵。最典型的例子是原山东泰安地区书记胡建学笃信风水。因为一个大师说他有副总理的命，只是命中缺一座桥。于是让国道建设改路，穿过水库，建了一座桥。然而副总理没有做成。却因为贪污受贿被判刑。其实，之所以锒铛入狱并不是因为相信风水。而是因为自己丧失了官德。七分是易理，三分是常理。即便不是大师有会知道地委书记要做到副总理恐怕没那么简单。这边是自己迷失了。 那么，风水对做官，经商有没有帮助？又有多少帮助呢？依我看帮助是有，但是也只有50%-60%。风水调整的是环境，是氛围。是气场。而不是万能的。 但是，因为缺乏了解，很多人把风水和迷信，宗教联系在一起。风水，是易经的实证系统。是易学在居住环境上的应用。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使止。是谓风水。风水围绕的是环境，调整的是气场。依据的是人的命理和宅相的吻合程度。玄学，就是转变的学问。变是绝对的，而不变是相对的。在谈到风水时，马云在东莞论坛说：我相信风水。这颇有点耐人寻味。不象某些有西方教育背景的人，完全否定中国文化。一副西方什么都好，连梅毒都好的嘴脸。     马云说，我蛮相信风水的，人家跟我讲科学，我相信风水，但是我迷信风水，稀里糊涂会有一个事情出来，而且记住一下风水的第一个原理，改变千万要注意，搬新房子往往会开始倒霉。     而且任何城市你在当地说我要建一个当地最高的大楼，这种公司都倒霉，我统计了一下，这个企业的大楼是最高的，他一定是倒霉的。纽约的911是一个典型。     我自己觉得风水就是调节气氛。大家可以看一下我们的LOGO，我要求我们的员工是开开心心，笑咪咪的。这个很重要，如果你找一个哭丧脸的人，往往会失败的。没有麻烦他就哭丧脸了。     风水就是这样，你到了这个地方你就知道，这个团队有问题，业绩在下滑，你首先要分析出来是生意出了问题？还是什么问题？等你知道问题的时候。有的时候说换风水，有人都说这个风水不好，就把办公室的位置摆一下。其实有时候是一个气氛，当然你的办公室的设计不合理，也是不对的。     我们在香港第一次租办公室的时候，我跑进去一看，我说不行，这个办公室位置很高，我说这个风水不好，我说前面那个公司一定关门了。一查前面关了6家公司，千万不要去。所以你搬公司的时候，你要查一下前面那家公司是不是不好. 做官也好，经商也罢，都存在这样一个问题。身处顺境，说人定胜天。而身处逆境，往往会寄希望于其他神秘的力量。其实，风水所调整的，和神鬼都没有关系。只是你自己和所处环境的关系。通过对环境的调整，从而使得环境朝有利于宅主的方向发展。风水的调整离不开三个要素：一是命理，二是时间，三是空间。只有把特定的人或事防在这样一个坐标上。才能的出正确的判断。 另外，风水对人的影响。主要是格局。外部的大格局，里面的当然也有一定的影响。绝不是在这里摆个物件，那里挪动一下的事情。从这个意义上讲，风水是一门堪天舆地的学问。 那么，风水对催官有没有帮助呢？那就是仁者见仁，智者见智的事情了。在我看来，把什么催官的成功案例拿出来说事的，大半是自圆其说。假传万卷书，真传一句话。在以后的文章中，让我们慢慢道来。不过，催官的歌诀可以看看。或许有点帮助。 催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。 右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲。 三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。 天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。 六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。六秀行度间震庚。三吉受穴文武崇。 阳衡起祖降三吉。震庚受穴武应同。亥山一丈能致富。巽水一勺能救贫。 辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。震艮砂水秀朝位。持节边疆统卒人。 少微转巽还少微。人财昌炽官职卑。太乙少微复太乙。亦主文官持彩笔。 迢迢西兑入天皇。清贵翰苑夸文章。天皇迢迢入西兑。亦主清贵寒水霜。 迢迢天皇剥入艮。富贵鱼美芝兰房。天皇天市龙第一。巽辛兑丁官可必。 最喜廉贞作祖宗。廉贞作主为官疾。阴枢南极及天汉。行龙受穴最荣吉。 天屏巽丙同逶迤。只主优游富衣食。鬼牛二气灾害萌。拜礼神佛崇香灯。 二煞独行岂为吉。宜与丁艮相兼行。丁艮行龙局度吉。男女多治家丰盈。 阳权软伏峰腰起。阴权砂水来相迎。切忌亥戌来照穴。鼓盆反覆灾相仍。 阴权坎癸贵精俊。冈势磊落如流星。阳权砂水秀朝穴。龙虎抱卫公候生。 阳权阴光砂水秀。阴阳砂拱官班荣。阳光瑶光阴权位。行龙懒缓生泉弘。 阳光单行更高耸。孕生六指无猜疑。阴立行龙兼鬼气。少亡孤寡兼尼僧。 阳玑单来最凶恶。绝嗣无主坟荆榛。魁罡行龙不堪穴。少亡恶逆常争竞。 山奇水秀穴周密。暂可致富随伶仃。阴玑天权若受穴。痼疾风跛人生盲。 寅甲行龙穴奇巧。仅可一发人温饱。阳龙懒缓不须栽。形孤穴露生凶灾。 龙行起伏如万马。阳局周完要奇推。世人只爱龙逶迤。不明曲折兼醇醨。 天皇行龙莫曲折。玑权气杂非瑰琦。天市逶迤失正气。天苑天梧为深疵。 阳旋切忌间穴气。兑庚委曲咸利宜。阴旋亦忌间娄气。乘气慎勿差毫厘。 龙辨中抽左右落。吉凶官职定荣削。左落乾亥如双行。乾多亥少那堪作。 右落乾亥如同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龙穴休鉴。 壬亥双行祥左落。亥多壬少官荣爵。双行右落龙不眠。壬多亥少家消索。 中抽壬亥如平分。转换真奇莫差错。单行中抽爵禄縻。左落乾顶真龙亏。 右抽壬顶为四辅。龙行官旺何须疑。艮顶中抽为第一。最喜直龙嫌逶迤。 左落丑顶为半吉。右抽寅顶生疯痍。丑艮对顶平分出。显异亦主生光辉。 丑艮双行从左落。丑多艮少生灾危。丑艮双行从右落。艮多丑少荣孙枝。 寅艮中抽不宜穴。左落艮顶堪扶持。寅艮右落岂为吉。指星作主生灾非。 震山中落最为吉。若无甲乙宜深推。震甲双行犯疯疾。震乙丝赘螟蛉儿。 离丙双行切须忌。天降回禄灾晕飞。辰巽双行非精美。左落辰顶堪嗟吁。 辛戌双行本非吉。左落辛顶多镃基。丁山正落始为吉。午未气杂家陵夷。 起顶降脉定偏正。他宫仿此须无违。衰病绝乡为福薄。死墓混杂家流离。 冠官生旺胎养位。不须更论阴阳比。四龙剥换为上吉。卦变二三者为布。 一卦独行为专一。正龙落脉无楼迟。楼迟闪侧为伪落。亦须造化无参差。 真龙伪落为变局。龙种穴的难推移。砂秀水朝为吉助。剥龙合向登云衢。 伪行真落虽速发。但恐换骨有兴衰。详观砂水定品秩。收放乘气为真机。 土圭测位勿草草。心意消息毋昏欺。龙穴砂水至心要。为君备赋催官诗

查看详情>> 天价烟局长周久耕的落马，引发了网上热评。有拍手称快的，有额手相庆的，也有像他的律师一样为他辩解的。周久耕的落马无疑是中国网络监督的胜利，也是中国网民舆论力量的证明。但是，周久耕究竟为什么落马？难道真向他自己说的：是因为触犯了某些利益集团吗？甚至，大有博取同情的意思。 周局长落马了，就像赵本山小品《拜年》说的“下来了？腐败了？已经从乡长变成三胖子了，咱就不要再当头给一棒子了”在我看来，周久耕的落马，恰恰应了那句话，有意无意都是天意，偶然自然都是必然。如果周久耕因为说了：如果开发商以低于成本价出售楼盘，我们一定严厉查处。引得百姓恼火而引发人肉搜索，最终导致落马，自己会多少觉得有点窝囊。但周局落马恐怕只是早晚的事情。有没落马的不免侥幸，该从他身上悟出点什么来。我们不去探讨我们的监督部门有没有失察，只是感到周久耕的落马折射出官员自身修养的缺失，也拷问着为官者的官道。 为口腹之欲，为声色犬马，为苟且贪欢，多少做官的因此饮恨。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”生理欲望的膨胀，是为官者首忌。对名利的追逐也是当官者难以摆脱的羁绊。所以清心寡欲，是做官的本分。“外示儒术。内修黄老”是为官者一生要修的功课。 远有周久耕，近有戴包包。为了这点欲望声名狼藉，身陷囹圄是在是犯不上。由此看来，当官也好，老板也罢，作为一个管理者，已经把自己退在了风口浪尖上。当官者注定要被老百姓所关注。内圣外王已经深深植根在中国人的血脉之中了。“立德立功立言三不朽，为官为将为相一完人”的曾国藩在今天的确是今天我们的管理者要借鉴的。 曾国藩作为中国文人的最后一尊偶像，用自己的践行树立了一座儒家文化的丰碑。所以也就不难理解大家热衷于研究曾国藩了。在今天社会转型，不同观念碰撞的今天，我们的内心经历着从来没有的诱惑。我的《易眼解读曾国藩》，由易道入手，谈儒、谈道、谈官道，还希望大家有时间喽一眼。